అధ్యాపకత్వం

-

అధ్యాపకత్వం

దరఖాస్తులు నింపిన నిరాశతో వెనుదిరిగిన రోజులున్నా,

                                    మౌఖిక పరీక్షలో విఫలమైన,                                  

అనుభవం లేశమాత్రమైన లేకపోయిన విషయాసక్తి ధైర్యమిస్తుంది.

ఏ రోజుకైన పాఠం చెప్పకపోనా అనే ఆశావాద దృక్పథం నిత్యం ప్రోత్సహిస్తోంది.   

 ఈ తపనంతా చదివిన చదువుకు సార్థకత్వం సాధించుకోడానికే.

తొలిసారిగా అధ్యాపక వృత్తిలో చేరిన...

రోజు మొదటి గంట కోసం ఆత్రంగా ఎదురుచూస్తున్న క్షణాలు ఇవి.

వికశిస్తున్నా విద్యార్థుల మనసులు గెలుచుకోవడానికి వెళ్తున్నా....క్షణాలివి.

ఈ విద్యా వ్యవస్థలోకి అడుగు పెడుతున్నా...

నమ్మి ఉపాధి చూపి అభివృద్ధిలోకి వస్తానని విశ్వసించిన

పాఠం చేప్పడం ఒక్క కళ ఈ కళను  సాధన చేయడానికి మొదటి ప్రయాణం మొదలైన వేళ.

సామరస్యం, ఔదార్యం,

నేర్పు, ఓర్పు, జ్ఞాన, విజ్ఞానల కూర్పులతో  

 ముందుకు సాగుతాను.

కళాశాల యాజమాన్యానికి సదా కృతజ్ఞతలు.

సహృదయంతో ఆశీర్వచనం ఇచ్చిన

తల్లిదండ్రులకు, గురువులకు,

స్నేహితులకు, నా శ్రేయోభిలాషులకు,

అందరికి నమస్కరిస్తున్నా...

                                

                              - డా. పోల బాల గణేశ్.

 


కామెంట్‌లు

కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి

ఈ బ్లాగ్ నుండి ప్రసిద్ధ పోస్ట్‌లు

నీతి శతకాలు – మానవ జీవితాలకు ఆదర్శప్రాయాలు

-
చిత్రం
  నీతి శతకాలు – మానవ జీవితాలకు ఆదర్శప్రాయాలు పోల బాలగణేశ్, పరిశోధక విద్యార్థి, తెలుగు విభాగం, కాశీ హిందూ విశ్వవిద్యాలయం,  వారణాసి-221005.       నైతిక జీవితానికి వన్నె చేకుర్చేవి నీతి శతకాలు. సంస్కృత కావ్య శాస్త్రం పేర్కొన్న ముక్తక ప్రక్రియ భారతీయ భాషలతో పాటు   తెలుగు సాహిత్యంలో శతక రచనగా చెప్పవచ్చు. సంస్కృత సాహిత్యంలోను   శతక రచనలు ఉన్నా, అవి తెలుగు సాహిత్యంలోని శతకాలు కన్న తక్కువ ఉన్నాయని పరిశీలకులు తెలిపారు. శతకం అనగానే మనకు ముందుగా గుర్తుకు వచ్చేది పద్యాల సంఖ్య అది 108 లేదా 116. ఈ నూట ఎనిమిది పద్యాలు దైవ స్ర్తోత్రాల్లో, అష్టోత్తర శతనామాలు వంటి ఆధ్యాత్మిక స్ర్తోత్రాల ప్రభావంగా ఈ శతక పద్య సంఖ్య స్థిరపడింది. కొన్ని 105, కొన్ని 100 కన్న తక్కువ ఉంటే, మరి కొన్ని వందకు పైగా ద్విశతి, త్రిశతి, పంచవింశతి వంటివి కూడా ఉన్నాయి. 12వ శతాబ్దం నుండి శతక సాహిత్యం ప్రారంభమైనది. అది కూడా   వృషాధిప శతకంతో ఆరంభమైది. నిర్థిష్ట శతక నియమాలు, లక్షణాలైన   పద్య సంఖ్య,   మకుటం, ఏక రసాత్మకం, ఏక ఛందస్సు వంటివి. అయితే కొంత మంది సాహిత్య చరిత్రకారులు శత...
మరింత చదవండి

గురజాడ వెంకట అప్పారావు కవిత్వం - మానవత్వం

-
చిత్రం
  గురజాడ వెంకట అప్పారావు కవిత్వం - మానవత్వం డాక్టర్. పోల బాల గణేష్ ,   ఈ.ఎం.ఆర్. మోడల్ స్కూల్ ,   బుట్టాయిగూడెం ,   ఏలూరు జిల్లా   ఆంధ్ర ప్రదేశ్ -5344465 9704555450.              భూమిపై మానవ జన్మ పొందిన ప్రతి మానవుడు సాటి మనుషుల పట్ల మానవత్వం కలిగి ఉండాలి. తనలాగా తోటి మనిషి కూడా అనేక సమస్యలతో బాధపడుతున్నాడని అతని పట్లకనీసంగా మానవత్వం కలిగి వ్యవహరించాలనే దృక్పథం గురజాడ కవిత్వంలో కనిపిస్తుంది.   భారతీయ సమాజం వర్ణాలుగా విభజింపబడి , ఆయా వర్ణాలు తమదైన వృత్తిని జీవన విధానాలు కలిగి సమాజంలో జీవిస్తుంటారు.   కానీ మన భారతీయులు వర్ణాశ్రమ ధర్మాలకు అధిక ప్రాధాన్యత నిచ్చి కనీసం మానవులుగా కూడా వ్యవహరించకుండా, ఈ సమాజంలో అట్టడుగు వర్గాన్ని సృష్టించి వారి పట్ల అమానుషంగా ప్రవర్తించే అనేక నియమాలను   ఏర్పరచుకొని జీవించడం జరిగింది.   “ మలిన వృత్తులు మాలవారని కులము వేర్చిన బలియు రొక దే శమున కొందరి వెలికి దోసిరి మలినమే, మాల కులము లేదట వొక్క వేటున పసరముల హింసించు వారికి కులము కలద...
మరింత చదవండి

వచన కవిత్వంలో రైతుల ఆత్మావిష్కరణ

-
  వచన కవిత్వంలో రైతుల ఆత్మావిష్కరణ డాక్టర్. పోలా బాలగణేశ్ టి.జి.టి. తెలుగు   ఉపాధ్యాయులు, గేస్ట్ ఫ్యాకల్టి, ఏకలవ్య ఆదర్శ ఆవాశ పాఠశాల, బుట్టాయిగూడెం, ఏలూరు జిల్లా-532502 ఉపోద్ఘాతం                       భారతీయ ఇతిహాసంలో రైతుల ప్రస్థానం గమనించినట్లైతే మొదట చాతువర్ణ వ్యవస్థలో వైశ్యులు వ్యవసాయం చేయడం గమనిస్తాము. తర్వాత కాలప్రవాహంలో ఈ వ్యవసాయం శూద్రులకు సంక్రమించింది. నేడు వ్యవసాయం చేయని, రాని వర్గం లేదు. నాగరికతకు పునాది వేసింది వ్యవసాయం అంటే అతిశయోక్తి కాదు. అటువంటి రైతు పరిస్థితి నేటికి అస్థవ్యస్థంగా ఉంది. రైతుల పట్ల నిరాధరణ పరిస్థితులు పెరుగిపోతున్నాయి. అందులో ఓటుబ్యాంకు రాజకీయాలు కారణంగా పార్టీ రైతులు తప్ప పూర్తి రైతాంగం ప్రభుత్వ సదుపాయాలు పొందడం లేదు. “ వ్యవసాయం సాటిలేని సృజనాత్మక కళ. ప్రపంచంలో సజీవ సృష్టి చేసే కళ అదొక్కటే చరిత్రలో మొట మొదటి మౌళిక కళాకారుడు రైతే. చరిత్రలో సాటిలేని వంచన పాలయ్యింది కూడా రైతే ” అని పాపినేని శివశంకర్ గారు ‘ రైతు కవితా వికాసం ’ అనే వ్యాసంలో పేర్కోన్నారు. ఈ మాటలు...
మరింత చదవండి